Bagisu文化

埃尔贡山的西半部和南半部是巴吉舒人的家园。这座山像手指一样向西展开，中间有陡峭而狭窄的山谷。南部土地上散布着群山，像一块皱巴巴的桌布一样挤在高高的悬崖上。悬崖逐渐被东北部的平原所取代，伊特索就居住在​​那里。

要闻速览

• Lugisu/Lumasaba 是巴吉苏人使用的语言。
• 巴吉苏人是埃尔贡山乌干达一侧（也称为马萨巴山）的守护者和守护者。
• 巴吉苏人是乌干达阿拉比卡咖啡之都的守护者，主要种植在埃尔贡山的山坡上。
• 巴吉苏人是位于布拉姆布利（Bugisu 地区）的 Sisiyi 瀑布的守护者和守护者，这里景色壮丽，景色优美，提供绝佳的徒步体验。
• 巴吉苏人是乌干达第一个也是唯一一个斗牛运动的守护者和管理者。
• 巴吉苏人是乌干达第七大部落，占乌干达人口的5%。

巴吉苏的起源

巴吉舒人没有早期迁徙的传统。他们声称他们的祖先是蒙杜和塞拉，根据传说，他们是从马萨巴山（埃尔贡）的一个洞中出现的。他们的早年似乎是反社会的，几乎基于“适者生存”的原则。人们对他们的历史知之甚少，但已知他们与肯尼亚卢希亚人的一个分支布库苏人有关。 Bagishu 族和 Bukusu 族被认为在 19 世纪分裂。声称他们自历史以来就一直生活在原地已经不再流行。据认为，第一批布吉苏移民于 16 世纪抵达埃尔贡山地区。

巴吉苏的政治格局

巴吉舒族内部形成了松散的氏族政治结构。我们 sikuka 每个氏族都有一位长老，称为 Umwami（氏族首领）。这些人是根据年龄和财富选择的。他们负责维护法律和秩序以及氏族的团结和延续。他们还负责维护和维护氏族的文化价值观，以及祭祀祖先的灵魂。更强大的酋长经常会将他们的影响力扩展到其他氏族，但没有哪个酋长能够将所有部落联合成一个政治实体。求雨者和巫师也是布吉苏的重要人物。

巴吉苏的传统信仰

巴吉舒人对魔法的力量有着坚定的信念。即使是最平凡的事件，他们的观点也带有魔力。布吉苏的魔法高手分为三类。真正的巫医，或者被称为umulosi的巫师，在天平旁边，是被称为omufumu的巫师，而危害最小的是巫医。药师的工作是确定何时应该做出牺牲。他还出售反巫术药物、蛇咬伤、战斗用护身符以及引起感染的药物。他既可以解读神谕，又可以阻止债权人追债。

乌姆福姆拥有巫师的能力，以及检测谁对某人施展咒语的能力。然而，他缺乏施展咒语的能力。他很容易就能查出是谁干的，并且会采取措施获取解药。乌姆洛西人是所有部落中最令人畏惧和最危险的。他是一个世袭的职位持有者，独自住在树林里。他掌握着相当大的权力，有时会将猎巫人的职能与其他职责结合起来。他被认为是直接媒介，没有任何药物可以抵消他的咒语。

巫术有多种类型，其中一些与男性有关，另一些与女性有关。布亚扎是其中一位的名字。这是通过将蛇的脊椎放入受害者的一些物品中，然后召唤灵魂来攻击他或她来完成的。其他形式涉及不同的行为和对象，但最终结果通常是相同的，给受害者造成伤害或不幸。女性特有的“伽马洛戈”（Gamalogo）和男性特有的“加马萨拉”（gamasala）需要使用有毒毛毛虫茧包裹的食物残渣，并放置在受害者小屋的茅草屋顶上。巫术有多种类型，其中一些是与男性相关，而其他人则与女性相关。布亚扎是其中一位的名字。这是通过将蛇的脊椎放入受害者的一些物品中，然后召唤灵魂来攻击他或她来完成的。其他形式涉及不同的行为和对象，但最终结果通常是相同的，给受害者造成伤害或不幸。女性特有的“Gamalogo”和男性特有的“gamasala”，要求将食物残渣包裹在有毒的毛毛虫茧中，并放置在受害者小屋的茅草屋顶上。为了迷惑牛群，人们使用了一种被称为“nabulungu”的技术。男人们还使用了一种被称为“Mutabula”的方法，即在受害者小屋外的地面上埋一个小扁编织篮。这些只是几个例子。巫术还有多种其他类型和表现形式。

司法系统

由于他们对巫术的信仰，司法系统混乱不堪。即使被告是无辜的，一旦被女巫发现者点名，他或她就被迫自杀。如果一个女人被怀疑有巫术等邪恶行为，她的丈夫别无选择，只能将她送走，而习俗要求他自己的人民也拒绝她。如果猎巫人未能解除他对受害者施加的咒语，或者受害者已经死亡，那么猎巫人指定的人通常会被杀死。

确定谁施展咒语的过程发生了不寻常的转变。被告在面对尸体或病人后被传唤并被迫认罪。如果他拒绝，他将会遭受一系列其他的磨难。最常见的是使用击刀。当热刀放在他身上时，如果他被烧伤，他将被视为有罪，但如果他没有被烧伤，他将被视为无罪。不过，据说曾有一些人避免被烧伤的情况，并且有活生生的目击者证明这一事实。

巴吉苏的割礼仪式

在一项被称为“Imbalu”的活动中，巴吉苏人为他们的儿子进行割礼。这是一个标志着从少年时代过渡到成年的仪式。因巴鲁节是巴吉苏和乌干达人参加的一项盛事。该活动每年“偶数”年和“奇数”年举行。巴吉苏人最受欢迎的舞蹈是“因巴鲁舞”。这种舞蹈也被称为“卡多迪”，是随着卡多迪鼓的节奏表演的。一系列的跳跃、口哨和舞蹈构成了惯例。其他舞蹈包括 Ine'mba、Infu'mbo、Inso'nja、Tsinyi'mba 和 Kamabeka。

即使在巴吉舒人中，这种习俗的起源也笼罩在神秘之中。根据一个传说，它始于巴瓦（卡伦金）的请求，当时巴吉舒英雄祖先马萨巴（Masaba）希望娶一位卡伦金女孩为妻。根据另一个传说，第一个接受包皮环切术的人的性器官出现了问题，包皮环切术最初是作为一种外科手术来挽救该男子的生命。相传，第一个受割礼的人因勾引别人的妻子而受到惩罚。相传，人们决定给他行割礼，以阉割他。当他康复后，他又恢复了之前的练习，并且有消息称他非常擅长这些练习。其他男性也决定进行包皮环切术，以便在竞争中处于有利地位。

巴吉舒人有很强的迷信意识。入会者在接受包皮环切术之前会被给予一种名为“ityyanyi”的草药。其目标是激发候选人对包皮环切术的兴趣。伊坦尼经常被绑在入门者的大脚趾上，或者被放置在一个他可能会意外跳过的位置。如果接受了itenyi的候选人被推迟或阻止接受割礼，人们相信他会为自己进行割礼，因为他的思想受到割礼的强烈刺激，没有其他事情可以分散他的注意力。

巴吉舒人在闰年每两年进行一次割礼。当男孩进入青春期时，他必须进行这个仪式。那些逃跑的人会被逮捕，并受到武力和蔑视的割礼。入会者在割礼日前三天在村庄周围散步和跳舞，为割礼做准备。他们的亲戚和他们一起跳舞，还有很多击鼓和唱歌。女孩们，尤其是同修的姐妹们，热情地参加了游行活动。当一个男孩接受割礼时，人们认为他成为一个真正的Mugishu和成熟的人。穆萨尼人是指没有受过割礼的人。

在割礼当天，入会者聚集成半圆形。每个入门者的操作都相当快。割礼者和他的助手从一个地方到另一个地方，根据需要进行仪式。助理割礼师从阴茎上去除包皮，然后割掉包皮。包皮环切师更进一步，从阴茎上去除一层，如果不去除，这层被认为会形成阴茎的新顶盖。割礼者移动到便士的下部并切除肌肉。包皮环切仪式随着这些切割而结束。

割礼后，入会者要坐在凳子上，然后用一块布包裹起来。之后，他被带到他父亲的房子里，被迫绕着房子走一圈才被允许进入。入修者三天内不得用手进食。他已经被喂饱了。他们声称这是因为他还没有完成他的男子气概仪式。

三天后，包皮环切师受邀为新手进行洗手仪式。完成此程序后，入会者可以用手吃饭。同一天，入会者被宣布为男性。然后传统允许他结婚。在仪式上，入会者被教导男子气概的责任和要求。他还被告知，农业非常重要，他应该始终表现得像个男人。

人们认为伤口的愈合取决于包皮环切期间宰杀的山羊数量。治愈后会进行仪式。该地区的所有新同修都必须参加。 Iremba 是这个仪式的名字。这是一个重要的仪式，现在包括政府官员在内的所有村民都会参加。在仪式上，入会者可以选择任何女孩并与她发生性关系；女孩无法拒绝。如果女孩拒绝，人们会认为她结婚后永远不会生孩子。

包皮环切术过去是在特殊的围场中进行的，只有入会者和包皮环切者才被允许。在外部围场内，集会的其他成员只需等待并聆听。不过今天，欢迎大家观看整个操作过程。入会者的勇敢是通过他或她的坚定和勇敢的耐力来认可的。

巴吉苏的结婚仪式

婚姻传统上是由男孩和女孩的父母安排的，通常女孩不知情或不同意。聘礼达成协议后，男方的代表团将随男方前来迎娶新娘。只要有经济能力，一个男人可以娶任意数量的妻子。如果离婚，女孩的父母将获得他们要求的所有新娘财产。这取决于该妇女是否在结婚后立即离开或未能生育。如果她有了孩子，只能报销一部分彩礼。

巴吉苏的出生和命名

大多数分娩是在家里进行的。传统上，会咨询医生以开出缓解分娩疼痛的药物。在分娩过程中，丈夫可能需要协助妇女。女人生完孩子后，会剪断脐带并将其埋葬。

孩子的名字没有立即公布。通常会等到孩子开始不停地哭泣，比如整天或晚上。据传说，祖先会以梦的形式出现，并为孩子指定名字。所要求的名字通常是梦中出现的祖先的名字。没有人会质疑以这种方式提出的名称的适当性。

巴吉苏的死亡仪式

人死后，人们会放声痛哭，死者的尸体会在屋内放置三天，然后下葬。对于男性和女性来说都是如此。第四天，尸体被安葬。

在埋葬过程中，举行了复杂的仪式。如果死者不生育，则在房屋后面凿一个洞。它将被用来将尸体运送到最后的安息地。如果是父母，尸体将通过普通门被带走。未婚而死的妇女被视为不育，但这种情况并不常见，因为年龄较大的女孩经常被兄弟赶出家门去结婚。在尸体被埋葬之前，人们祈祷在场的任何人都不要对它的死亡负责，也祈祷它的灵魂不会回来，因为他们没有在地球上留下任何痕迹，而且他们的名字也从未被赋予任何尚未出生的人。

有足够的食物和啤酒可供使用。下葬后，将举行仪式。长老们都在场。如果死者是一家之主，这个仪式就会指定一个继承人。选择继承人的要求是品行端正、体贴入微。继承人是女孩还是男孩，或者他或她是否比他或她的一些年长的兄弟姐妹年轻，都无关紧要。

巴吉苏经济结构

巴吉苏人与许多班图族群一样，都是农民。马图克 (Kamtore)、土豆 (kamapondi)、小米、豆类 (kamakanda) 和豌豆是维持生存的主要农作物。除农业外，他们还饲养牛、绵羊和山羊。

阿拉比卡咖啡的种植海拔高达 5000 英尺，大部分供应给 Bugisu 合作联盟 (BCU)，同时也存在其他咖啡公司。另一方面，棉花则生长在海拔较低的平原，海拔可低至 4000 英尺。烟草是另一种有利可图的作物，只有一小部分人种植。

种植香蕉（matooke）主要是为了食用，但也出售它们以补充巴吉苏人从咖啡、棉花和烟草获得的收入。巴吉苏人还种植玉米、豆类、小米、高粱、山药和木薯。巴吉苏人在不利的气象条件下从伊泰索特、巴尼奥利、约帕德霍拉、巴格维尔和萨比尼斯获取小米和其他消费品，用于进行因巴鲁割礼仪式。

巴吉苏人也与邻居做生意。交易的物品包括食物、糖、盐、肥皂、动物和乐器。

干燥后，小米和玉米被放入粮仓中，粮仓是带有可拆卸盖子的大柳条篮。篮子大约五英尺高，三英尺宽。

村民们用巨石或树桩将石头抬离地面，并用牛粪覆盖外部，以保护农作物免受雨水和昆虫的侵害。

巴吉苏主食

巴吉苏人是一个农耕民族。他们种植的农作物有香蕉、玉米、小米、高粱、木薯、红薯、花生、西姆西姆、蔬菜和咖啡。 “ Kamaleya ”是埃尔贡山种植的干竹笋，是他们的主食，与花生或 sim sim 混合在一起。 Kamaleya的非 Bagisu 名称是“ Malewa ”，它可以作为食物食用或与其他食物一起用作调味品。