Kakwa人

卡夸人是居住在乌干达西北部的一个民族。他们居住在阿鲁阿区的科博科县。卡夸人有库什特人的血统，在道德上简直就是尼罗特人。

卡夸人的历史

根据卡夸口述传统，他们从尼罗河第三瀑布和第四瀑布之间的卡瓦市离开东非（努比亚地区）。首先是南苏丹，然后是乌干达和更南边的刚果民主共和国。在中世纪，一些与乌干达接壤的卡夸人信仰伊斯兰教和逊尼派神学马利基学派。 1889年，埃及伊斯兰统治者赫迪夫·伊斯梅尔（伊斯梅尔帕夏）的后裔图菲克帕夏将他们并入赤道地区。随着英国殖民势力扩展到东非和埃及，卡夸人居住的地区被纳入乌干达保护国。

当卡夸族后裔伊迪·阿明将军发动政变推翻乌干达政府后，卡夸族人在全球范围内获得了认可。他任命他的族裔和努比亚人在他的政府中担任重要的军事和民事职务。他拘留并暗杀了其他民族的代表，例如阿乔利人和兰戈人，他质疑他们的忠诚度。苏丹卡夸人在该国第一次内战中也得到了伊迪·阿明的武器和财政支持。后来，伊迪·阿明领导下的卡夸政府官员也被指控侵犯其他人权。 1979 年阿明被推翻后，许多卡夸人在报复性杀戮中丧生，导致更多卡夸人离开该地区并逃往苏丹。然而，他们现在已经返回乌干达北部西尼罗河地区的家乡。

卡夸的起源

关于卡夸人的起源，主要有两个传统。根据部分民间传说，耶基是乌干达卡夸人的祖先。据称他从苏丹南部的卡罗贝山搬到了科博科的利鲁山。根据这个故事，耶基有七个孩子，其中一个被发现咬他的兄弟。因此，据说 Yeki 给他起了一个昵称“Kakwan ji”，意思是“咬人”。据传说，Yeki 的后裔采用复数形式并称自己为Kakwa 。

根据第二个传说，卡夸人以前被称为奎人。据传说，夔族是凶猛的战士，他们严厉惩罚敌人。从那时起，奎人声称给自己起了“Kakwa”的绰号，因为他们的猛烈攻击类似于牙齿咬伤。科博科的绝大多数卡夸人都热衷于遵守这一习俗。

科博科、马拉查的一部分和阿林加的几乎所有卡夸氏族的根源都可以追溯到洛洛伊，但没有一个人能够准确地确定洛洛伊到底是什么或在哪里。卡夸人在语言上与苏丹南部巴里人有联系。事实上，卡夸人仍然坚信他们与库库人、蒙达里人、尼扬瓦尔人、波朱鲁人，甚至卡拉莫宗人有亲戚关系。

根据科博科的故事，卡夸人的第一个祖先起源于埃塞俄比亚方向。根据这一传统，卡夸人和巴里人在一个未知的时刻彼此分裂。据广泛猜测，他们据称被划分到尼罗河以东的巴里县。他们可能在卡波埃塔从巴里人中分离出来，因为他们是像伊特索人和卡里莫琼人一样简单的尼罗河人。

卡夸社会和政治结构

卡夸人的政治结构是分裂的。在没有中央集权的情况下，氏族是基本的社会和政治实体。每个氏族都有足够的历史忠诚度，并且在政治上与其他氏族不同。

一个被称为“物质”的酋长负责管理每个氏族。酋长的名字包括布拉约 (Buratyo) 和巴安博戈 (Ba Ambogo) 等氏族。酋长是最高政治官员，特梅吉克（Temejik）或氏族长老是他的直属官员。特梅吉克人经常掌管一个小部族，并且与酋长有亲戚关系，因为他们要么是兄弟，要么是叔叔。

既是政治人物，又是造雨人，酋长。科博科的卡夸人仍然承认他们中的一些人曾担任过酋长。只有造雨部落才有资格担任酋长，酋长同时拥有土地酋长和雨酋的头衔。

然而，有些卡夸部落却缺乏造雨者。卢达拉·卡夸 (Ludara Kakwa) 就是一个例子。他们以他们的祖先索罗并非出身于祈雨家庭为由。在这些氏族中，土地之首和雨之首领的角色是分开的。雨队长的角色被授予了非雨队长的其他人。不过，很难找到一位酋长不是造雨人的。

酋长的地位在母系卡夸文化中是继承的。然而，在不下雨的部落中，酋长的地位并不是继承的。借来的造雨者几乎没有政治影响力，但没有他们的氏族可以从其他氏族那里借用它们。相反，他会因其服务而获得报酬。

客户关系

卡夸人没有明确界定的阶级，尽管社区成员有上层阶级和下层阶级之分。房屋工作人员、牧牛人和幼儿构成了最低阶层。

如果他们照顾好家属，即使结婚后，他们也会和上流社会的人住在一起。然而，如果客户受到敌意的对待或以一种让他显得从属的方式，他就会离开并寻找另一位主人。如果客户被称为“monyatio”（意思是“家里的陌生人”），他们通常会离开并去其他地方。当客户达到结婚年龄时，他的主人将承担新娘的费用。然后他就会成为这个家庭的一员。

选择和安装酋长

在一个人成为酋长之前，必须举行某种习俗仪式。酋长通常拥有一颗由他的祖先传给他的秘密珠子。在儿子们不知情的情况下，酋长经常将这颗珠子放在食物中并邀请他们吃。找到这颗珠子并将其交给父亲的人将继承他的王位。从那以后，他的父亲让他无论走到哪里都带着他的主要手杖和凳子。他还必须密切关注父亲的所作所为，以便熟悉即将到来的职责。如果被提名人被充分认识到缺乏责任感，长老们有权拒绝他。虽然方法有很多种，但最典型的就是选择酋长的继承人。

如果一个领导人没有儿子，他的近亲就会接任。如果一位酋长去世，留下一个年幼的儿子，就会选择一位摄政王来接任，直到男孩成年。 1890年代末，媒体也发生过类似的事件。邦戈酋长去世后，他的小儿子巴巴被任命为酋长。与此同时，他的侄子阿里·肯尼被选为摄政王。然而，巴巴很不幸，因为比利时人在他能够有效上任之前就到达了。他们一起工作，阿里·肯尼 (Ali Kenyi) 继续担任主席。

所有氏族成员都会聚集在名为 Kadina mata 的主要住所，等待酋长的就职典礼。通常，老年人会独自坐着，请求祖先的祝福，以便新酋长能够带领他的人民平安繁荣，并带来食物和饮料。随后将举行舞蹈和庆祝活动。

酋长的角色

氏族的首领必须劝告他的氏族，防止其牲畜吃其他氏族的庄稼，并保护氏族的狩猎区免受其他氏族的攻击。在遭受外部攻击和失败的情况下，他有责任疏散民众并尝试通过谈判达成和平解决方案。此外，他还担任长老会的顾问。如果他以造雨人的身份行事，他就不需要长老们的建议。这是因为人们认为普通人无论多大年纪，都没有召唤雨水或执行生殖仪式的能力。

卡夸的军事设置

酋长没有维持军队。然而，每个酋长都有一位被称为 Jokwe 的军事指挥官。为了在准备战争之前从氏族的祖先那里了解敌对氏族的军事实力，酋长和乔奎会向长辈咨询并举行仪式。

作为仪式的一部分，一只鸡被绑在地上画的圆圈中间。成功或失败的标志将交替地放置在圆圈的周边。之后，圆圈中心的鸡就会被杀死。如果部落灭亡或接近“失败”，首领会警告整个部落不要发动战争。然后会与敌对氏族的首领进行接触，开始和谈。氏族无论多么弱都必须去战斗。然而，如果鸡在接近“胜利”时死去，人们认为祖先的灵魂会支持它们并赋予它们获胜的力量。

在某些情况下，例如在雷科族中，妻子们会与她们的丈夫进行战斗。据传说，这些女士在整个冲突中都幸免于难，因为人们认为杀死一名妇女会冒犯祖先，而祖先会比他预想的更快地让他的对手转而反对他。妇女们被送上战场，是为了让她们的丈夫听到她们的喊叫并为她们加油。在冲突结束之前，他们还会将伤者和死者转移并隐藏起来。

卡夸司法系统

族长们调解冲突。最严重的情况将通知酋长。儿童和妇女不会参与决策。与卢格巴拉禁止妇女和儿童靠近法庭的规定相反，卡夸允许他们参加。除了作为证人作证时，他们只是被要求坐下来闪闪发光。

决定某些关键情况通常很困难。谋杀和通奸是两种严重的罪行。如果一个人被发现有外遇，他将不经审判就被处决。花在判断小偷身上的任何时间也是如此。正如他们声称的那样，他将被处死，“就像处死狐狸一样”，或者以类似于“暴民正义”的方式。当另一个氏族的成员被杀时，就会引起氏族之间的冲突，只有当复仇足够的时候，受害者才会受到哀悼。

如果有人杀死了一个氏族的成员，报复是不被允许的。凶手会提供一两头牛作为报酬。人们经常公开坦白说：“我因为x、y、z而杀了a、b、c。如果被告否认指控，将进行两项测试以确定他是否有罪。在涉及巫术或中毒的情况下承认无罪，将采取以下步骤：

如果一名妇女被指控毒害丈夫但否认这一指控，她会被带到溪边以证明自己的清白。女方家族成员和男方家人也会到溪边游览。之后，该妇女将被给予 jja 或 kuru（野生植物种子）食用，并被要求喝大量的水。

如果她是无辜的，她应该把所有的水都吐掉。然而，如果她真的毒死了配偶，她就不会呕吐，而且她的胃也会开始膨胀。到时候，她就会在自己的族人面前，被夫家杀害。但如果她吐了水，她的家人就会为她挺身而出，如果她没有因这种残忍行为而痊愈，两个部落之间很容易爆发战争。男家可以用一头公牛或一头牛来修复女方的声誉并恢复秩序。

如果两个人被发现有婚外情，男孩就会被扣为人质，直到他的家人支付赎金，通常是一头牛或四只山羊。此外，男孩经常会被迫与女性结婚。这些都是简单的情况，不会引发部落冲突。

经济

卡夸人的经济主要以自给农业为基础，但也有一些家庭从事混合农业。除了务农之外，他们还饲养绵羊、山羊和牛。历史上，他们的主要粮食作物是小米、高粱和一种叫做布鲁苏的豆类。卡夸人理所当然地吃这些。其中添加了木瓜、玉米和木薯作为补充剂。据称，木薯是随着比利时人的到来而到来的，也是扎伊尔出生的少数民族的标志。英国人因引入木瓜而受到赞誉。

传统上，称为“vya”或“litika”的拉雷田是在社区基础上挖掘的，用于播种小米、高粱和布鲁苏。在卡夸的经济中，女性发挥的作用较小。男人们建造和修理建筑物、照顾动物、耕地、播种。妇女们负责清理和储存粮仓中的农作物，并清除耕地中的垃圾。

妇女们辛勤地生产陶器、盐和篮子。称为莫鲁波和布库利的本土植物被用来制盐。焚烧后，这些植物的残骸会被放入一个底部有许多孔的容器中，并在上面浇上水。通过开口，咸味液体会排入底部的另一个容器中。

尼扬盖拉氏族专门从事炼铁，生产各种铁制工具，包括矛、刀、锄头和其他装备。卡夸人将财富定义为“一个人的院落里有多少装满食物的粮仓”以及“一个人的畜栏里有多少牲畜”。当发生频繁的饥荒时，人们就会前往食物丰富的地区。

卡夸的生活方式

玉米、小米、木薯、渔业和养牛历来是卡夸人的主要收入来源。男性创建长老委员会，他们通过祖先将卡夸的传统村庄联系在一起。卡夸人的[文化价值体系和生活方式]包括被容忍和实行的一夫多妻制，以及基督教和伊斯兰教的传统。