O Banyole

Os Banyole parecem ser um subgrupo dos Basoga e os seus costumes, língua e origens são semelhantes aos dos Basamia-Bagwe. Eles, tal como os Bagwe, afirmam ter origem na região de Banyala, no Quénia. Com pequenas diferenças, suas cerimônias de nascimento, enterro e casamento são semelhantes às do Basamia Bagwe.

A etnia do Banyole

Os Banyole são um grupo étnico Bantu em Uganda que é um dos menores grupos étnicos Bantu. Eles também são conhecidos como “ Abalya Lwooba ”, que significa “comedores de cogumelos”. Eles se comunicam em Nyole (uma das inúmeras línguas faladas em Uganda). Eles são principalmente polígamos e divididos em vários clãs. Eles falam a mesma língua dos Bagwe e afirmam ser descendentes dos Banyala do Quênia, assim como os Bagwe. O fundador tradicional do Banyole nasceu na confluência do rio Yala com o lago Vitória. Omwa era seu nome e ele morava 72 quilômetros a oeste de onde estão agora. Devido à pressão do povo nilótico, eles foram forçados a se mudar para o leste.

A localização do povo Banyole

Quando os britânicos estabeleceram o distrito de Bukedi nesta área na virada do século XX, os Banyole eram um dos grupos étnicos que viviam nas planícies entre o Lago Kyoga, a oeste, e as encostas do Monte Elgon, a leste. O povo Gisu vivia no nordeste densamente povoado e montanhoso, e vários outros grupos étnicos, incluindo os Nilóticos Teso e Bantu Gwere, viviam nas planícies ocidentais e meridionais. O povo das planícies era principalmente acéfalo.

Hoje, os Banyole são encontrados principalmente no distrito de Butaleja, em Uganda, no leste. Eles também vivem nos distritos vizinhos de Budaka, Mbale, Tororo, Bugiri, Namutumba e Pallisa. Ao leste vive o povo Gisu, ao sul vive o povo Adhola, ao oeste vive o povo Soga e ao norte vive o povo Gwere.

Liderança

Existem muitos clãs, e cada um tem seu próprio líder, conhecido como Omutuusa , que muitas vezes usa peles para se distinguir.

As crenças religiosas de Banyole

Apenas cerca de 5% dos Banyole ainda acreditam nas suas crenças ancestrais. Cerca de 75% da população é nominalmente cristã, sendo a maioria anglicana. Têm apenas uma compreensão básica do Cristianismo devido à baixa alfabetização e à falta de textos cristãos na sua língua, e também podem praticar práticas religiosas tradicionais. Cerca de 20% da população se converteu ao Islã.

Nascimento em Banyole

A placenta era retirada depois que uma criança nascia e enterrada onde ninguém pudesse vê-la ou usá-la para fins malignos. Temia-se que, se a placenta caísse nas mãos de uma pessoa má, ele pudesse manipulá-la para matar ou prejudicar o recém-nascido, ou para impedir que a mãe voltasse a conceber. A mãe ficaria confinada em casa até que o cordão umbilical permanecesse preso ao umbigo e se rompesse. O cordão umbilical era guardado em uma cabaça especial, e a mãe fazia questão de guardar tantos cordões quantos filhos tivesse. Esses cordões eram usados ​​em caso de mal porque se acreditava que eram de grande importância como antídoto. A comida preparada para a mãe após o parto só poderia ser dada à mãe e ao marido.

Os gêmeos nasceram imediatamente e foram deixados sozinhos. A mãe e o pai recebiam mingaus especiais e havia outras funções semelhantes às do Basamia-Bagwe. Durante o confinamento, a mãe poderia sair de casa em circunstâncias especiais. Ela estaria coberta por uma bandeja antes de sair em tal situação.

Crenças de morte do Banyole

Semelhantes aos do Basamia-Bagwe. Quando um homem morria, eram observados três dias de luto (durante os quais não era permitido tomar banho). Os dias de luto eram quatro no caso de uma mulher. O ritual kasanja era realizado em um entroncamento para encerrar o luto e as pessoas tomavam banho e retomavam suas atividades normais após três ou quatro dias de luto, dependendo das circunstâncias. Se um dos gêmeos morresse, o luto e o choro seriam um tabu. Os Banyole enterram seus mortos na direção leste, o que se acredita representar suas possíveis origens.

As crenças de Banyole sobre o casamento

Quando uma menina atingia a idade adulta, seus pais perguntavam sobre suas preferências. A menina então apresentaria o homem aos pais e a riqueza da noiva seria discutida. Depois disso, foram feitos os devidos preparativos e a menina foi oficialmente liberada para se casar após um banquete. Se o marido de uma mulher morresse, o clã escolheria um dos irmãos do falecido marido para ser seu sucessor. Ela ficaria com os filhos se já fosse idosa.