Le banyole

Les Banyole semblent être un sous-groupe des Basoga, et leurs coutumes, leur langue et leurs origines sont similaires à celles des Basamia-Bagwe. Comme les Bagwe, ils prétendent être originaires de la région de Banyala au Kenya. Avec des différences mineures, leurs cérémonies de naissance, d'enterrement et de mariage sont similaires à celles des Basamia Bagwe.

L'ethnie des Banyole

Les Banyole sont un groupe ethnique bantou en Ouganda qui est l'un des plus petits groupes ethniques bantous. Ils sont également connus sous le nom d'« Abalya Lwooba », ce qui signifie « mangeurs de champignons ». Ils communiquent en Nyole (une des nombreuses langues parlées en Ouganda). Ils sont majoritairement polygames et divisés en de nombreux clans. Ils parlent la même langue que les Bagwe et prétendent descendre des Banyala du Kenya, tout comme les Bagwe. Le fondateur traditionnel du Banyole est originaire du confluent de la rivière Yala et du lac Victoria. Son nom était Omwa et il vivait à 72 kilomètres à l'ouest de l'endroit où ils se trouvent actuellement. Sous la pression du peuple nilotique, ils ont été contraints de se déplacer vers l'est.

La localisation du peuple Banyole

Lorsque les Britanniques établirent le district de Bukedi dans cette région au tournant du XXe siècle, les Banyole étaient l'un des groupes ethniques vivant dans les plaines situées entre le lac Kyoga à l'ouest et les pentes du mont Elgon à l'est. Le peuple Gisu vivait dans le nord-est densément peuplé et montagneux, et plusieurs autres groupes ethniques, dont les Nilotiques Teso et les Bantu Gwere, vivaient dans les plaines de l'ouest et du sud. Les habitants des plaines étaient majoritairement acéphales.

Aujourd'hui, les Banyole se trouvent principalement dans le district de Butaleja, à l'est de l'Ouganda. Ils vivent également dans les districts voisins de Budaka, Mbale, Tororo, Bugiri, Namutumba et Pallisa. À l'est, vit le peuple Gisu, au sud, le peuple Adhola, à l'ouest, le peuple Soga et au nord, le peuple Gwere.

Direction

Il existe de nombreux clans, et chacun a son propre chef, connu sous le nom d' Omutuusa , qui porte souvent des peaux pour se distinguer.

Les croyances religieuses de Banyole

Seulement environ 5 % des Banyole croient encore à leurs croyances ancestrales. Environ 75 % de la population est nominalement chrétienne, la majorité étant anglicane. Ils n'ont qu'une compréhension de base du christianisme en raison d'un faible niveau d'alphabétisation et du manque de textes chrétiens dans leur langue, et ils peuvent également pratiquer des pratiques religieuses traditionnelles. Environ 20 % de la population s'est convertie à l'islam.

Naissance à Banyole

Le placenta était prélevé après la naissance d'un enfant et enterré là où personne ne pouvait le voir ou l'utiliser à des fins malveillantes. On craignait que si le placenta tombait entre les mains d'une mauvaise personne, celle-ci puisse le manipuler pour tuer ou blesser le nouveau-né, ou pour empêcher la mère de concevoir à nouveau. La mère était confinée à la maison jusqu'à ce que le cordon ombilical reste attaché au nombril et se brise. Le cordon ombilical était conservé dans une gourde spéciale, et la mère prenait soin de conserver autant de cordons qu'elle avait d'enfants. Ces cordes étaient utilisées en cas de mal car on pensait que ces cordes étaient d'une grande importance comme antidote. La nourriture préparée pour la mère après la naissance ne pouvait être donnée qu'à la mère et à son mari.

Des jumeaux sont nés immédiatement et sont restés seuls. La mère et le père recevaient une bouillie spéciale et il y avait d'autres fonctions similaires à celles des Basamia-Bagwe. Pendant l'accouchement, la mère pouvait quitter la maison dans des circonstances particulières. Elle serait recouverte d'un plateau à vanner avant de sortir dans une telle situation.

Croyances mortelles des Banyole

Semblables à ceux des Basamia-Bagwe. Lorsqu'un homme mourait, trois jours de deuil étaient observés (pendant lesquels aucun bain n'était autorisé). Les jours de deuil étaient de quatre dans le cas d'une femme. Le rituel kasanja était pratiqué à un carrefour routier pour mettre fin au deuil et les gens se baignaient et reprenaient leurs activités normales après trois ou quatre jours de deuil, selon les circonstances. Si l’un des jumeaux mourait, le deuil et les pleurs étaient tabous. Les Banyole enterrent leurs morts vers l'est, ce qui semble représenter leurs origines possibles.

Les croyances de Banyole sur le mariage

Lorsqu’une fille atteignait l’âge adulte, ses parents s’enquéraient de ses préférences. La jeune fille présentait ensuite l'homme à ses parents et discutait de la richesse de la mariée. Suite à cela, des dispositions appropriées ont été prises et la jeune fille a été officiellement libérée pour se marier après un festin. Si le mari d'une femme décédait, le clan choisissait l'un des frères du défunt mari pour lui succéder. Elle resterait avec ses enfants si elle était déjà âgée.