بانيول

يبدو أن قبيلة بانيول هي مجموعة فرعية من قبيلة باسوجا، وتتشابه عاداتهم ولغتهم وأصولهم مع تلك الخاصة بقبائل باساميا باجوي. وهم، مثل الباجوي، يزعمون أنهم نشأوا في منطقة بانيالا في كينيا. مع وجود اختلافات طفيفة، فإن مراسم ولادتهم ودفنهم وزواجهم تشبه مراسم بساميا باجوي.

العرقية من بانيول

بانيول هي مجموعة عرقية من البانتو في أوغندا وهي إحدى مجموعات البانتو العرقية الأصغر. ويُعرفون أيضًا باسم " أباليا لووبا "، والتي تعني "آكلة الفطر". يتواصلون باللغة النيول (إحدى اللغات العديدة المستخدمة في أوغنادا). هم في المقام الأول متعددي الزوجات وينقسمون إلى عشائر عديدة. يتحدثون نفس لغة الباجوي ويزعمون أنهم ينحدرون من بانيالا في كينيا، كما يفعل الباجوي. ينحدر المؤسس التقليدي لبانيول من ملتقى نهر يالا مع بحيرة فيكتوريا. كان اسمه أوموا، وكان يعيش على بعد 45 ميلاً (72 كيلومترًا) غرب المكان الذي هم فيه الآن. وبسبب الضغط الذي مارسه الشعب النيلي، اضطروا إلى الانتقال شرقًا.

موقع شعب بانيول

عندما أنشأ البريطانيون منطقة بوكيدي في هذه المنطقة في مطلع القرن العشرين، كانت قبيلة بانيول إحدى المجموعات العرقية التي تعيش في السهول الواقعة بين بحيرة كيوجا غربًا وسفوح جبل إلغون شرقًا. عاش شعب جيسو في الشمال الشرقي الجبلي المكتظ بالسكان، كما عاشت عدة مجموعات عرقية أخرى، بما في ذلك النيلوتية تيسو وبانتو غويري، في السهول الغربية والجنوبية. كان سكان السهول في المقام الأول عديمي القيمة.

اليوم، يتم العثور على بانيول في الغالب في منطقة بوتاليجا في أوغندا في الشرق. ويعيشون أيضًا في المناطق المجاورة مثل بوداكا، ومبالي، وتورورو، وبوجيري، وناموتومبا، وباليسا. إلى الشرق يعيش شعب جيسو، وإلى الجنوب يعيش شعب أدولا، وإلى الغرب يعيش شعب سوجا، وإلى الشمال يعيش شعب غويري.

قيادة

هناك العديد من العشائر، ولكل منها زعيمها الخاص، المعروف باسم أوموتوسا ، والذي غالبًا ما يرتدي جلودًا لتمييز نفسه.

المعتقدات الدينية في بانيول

لا يزال حوالي 5٪ فقط من قبيلة بانيول يؤمنون بمعتقدات أسلافهم. حوالي 75% من السكان مسيحيون اسمياً، وأغلبهم أنجليكانيون. ليس لديهم سوى فهم أساسي للمسيحية بسبب انخفاض مستوى المعرفة بالقراءة والكتابة ونقص النصوص المسيحية بلغتهم، وقد يمارسون أيضًا ممارسات دينية تقليدية. اعتنق حوالي 20% من السكان الإسلام.

الميلاد: بانيول

يتم أخذ المشيمة بعد ولادة الطفل ودفنها حيث لا يمكن لأحد رؤيتها أو استخدامها لأغراض شريرة. وكان يُخشى أنه إذا وقعت المشيمة في يد شخص سيء، فيمكنه التلاعب بها لقتل الطفل حديث الولادة أو إيذائه، أو لمنع الأم من الحمل مرة أخرى. وتظل الأم حبيسة المنزل حتى يظل الحبل السري ملتصقا بالسرة وينكسر. وكان يتم حفظ الحبل السري في يقطينة خاصة، وكانت الأم تحرص على حفظ عدد من الحبال بقدر ما أنجبت أطفالها. وكانت هذه الحبال تستخدم في حالة الشر لأنه كان يعتقد أن لهذه الحبال أهمية كبيرة كمضاد للسم. ولا يجوز تقديم الطعام المجهز للأم بعد الولادة إلا للأم وزوجها.

وُلد توأمان على الفور، وتركا بمفردهما. تم إعطاء الأم والأب عصيدة خاصة، وكانت هناك وظائف أخرى مماثلة لتلك التي يقوم بها البساميا-باغوي. أثناء فترة الولادة، يمكن للأم مغادرة المنزل في ظل ظروف خاصة. سيتم تغطيتها بصينية التذرية قبل أن تخرج في مثل هذا الموقف.

معتقدات الموت لدى بانيول

مماثلة لتلك الموجودة في Basamia-Bagwe. عندما يموت رجل، يتم الحداد لمدة ثلاثة أيام (لا يُسمح خلالها بالاستحمام). وكانت أيام الحداد أربعة في حالة المرأة. تم أداء طقوس كاسانجا على تقاطع طريق لإنهاء الحداد، وكان الناس يستحمون ويستأنفون أنشطتهم الطبيعية بعد ثلاثة أو أربعة أيام من الحداد، حسب الظروف. وإذا مات أحد التوأمين، كان الحداد والبكاء من المحرمات. يدفن قبيلة بانيول موتاهم في الاتجاه الشرقي، والذي يُعتقد أنه يمثل أصولهم المحتملة.

معتقدات بانيول حول الزواج

عندما تصل الفتاة إلى سن البلوغ، يستفسر والداها عن تفضيلاتها. وتقوم الفتاة بعد ذلك بتقديم الرجل إلى والديها، وتتم مناقشة ثروة العروس. وبعد ذلك تم اتخاذ الترتيبات المناسبة، وتم إطلاق سراح الفتاة رسميًا للزواج بعد العيد. إذا توفي زوج المرأة، تختار العشيرة أحد إخوة الزوج المتوفى ليكون خليفة لها. ستبقى مع أطفالها إذا كانت كبيرة في السن بالفعل.